Tranh vẽ chùa thiên mụ

     
TPO - Tầng hai cổng tam quan thuộc lối chính đưa vào chùa Thiên Mụ ở thay đô Huế từng lâu dài một bức ảnh vẽ long với họa tiết, màu sắc cầu kỳ. Từ hàng chục năm nay, bức tranh đã bị che khuất vị một lý do đặc biệt.

Chùa Thiên Mụ, nói một cách khác là chùa Linh Mụ, xây dựng vào năm 1601 bên dưới thời chúa Nguyễn Hoàng. Chùa nằm bên bờ bắc sông hương thuộc địa phận phường mùi hương Long, phương pháp trung tâm TP Huế 5km. Từ lâu, chùa Thiên Mụ đang trở thành một trong những hình tượng của xứ Huế, thêm với hình ảnh ngọn tháp Phước Duyên 7 tầng trên cao 21 mét nằm bờ sông Hương.

Bạn đang xem: Tranh vẽ chùa thiên mụ

*

Chùa Thiên Mụ chú ý từ trên cao. Ảnh: FB Phan Thanh Hải

*

Từ chùa Thiên Mụ chú ý lên thượng nguồn sông Hương

*
*

Tháp Phước Duyên, hình hình ảnh mang tính hình tượng về ngôi chùa khét tiếng xứ Huế

Nhắc cho chùa Thiên Mụ, đa số người liên tưởng cho tới ngọn tháp Phước Duyên - hình ảnh được xem như là đại diện cho ngôi cổ tự, thuộc với bảo bối quốc gia Đại Hùng thông thường nổi tiếng... Nhưng tất cả một chuyện ít ai biết.

VIDEO: bí mật bức tranh dragon trên cổng Tam Quan chùa Thiên Mụ xứ Huế

Cũng trên ngôi “quốc tự” này, từng tất cả một tranh ảnh vẽ rồng, mây theo phong thái cung đình, với màu sắc rực rỡ, hoa văn tinh xảo mong kỳ... Tranh ảnh được thiết trí ngay lập tức tầng nhì cổng tam quan trên lối chính đưa vào chùa. Theo những tài liệu và thông tin từ giới nghiên cứu và phân tích văn hóa Huế, bức tranh rồng này đã trở nên che lấp tính từ lúc năm 1945 trở sau đây này.

Trong đợt duy tu chùa Thiên Mụ từ năm 2003-2006, khi những người dân thợ tiến hành tách tách những lớp vôi phủ ở tầng hai cổng tam quan, một bức tranh vẽ rồng sẽ phát lộ. Tuy nhiên, bức tranh cổ xưa này tiếp đến tiếp tục bị đậy lại.

Xem thêm: Top 10 Công Ty Du Lịch Uy Tín Tại Hà Nội 2022, Công Ty Du Lịch Nổi Tiếng Nhất

*

Bức tranh rồng tồn tại một thời. Ảnh: T.L

Trao đổi với PV, tiến sĩ Phan Thanh Hải, chủ tịch Sở văn hóa truyền thống - thể dục thể thao tỉnh TT-Huế, chứng thực có một bức tranh vẽ rồng từng vĩnh cửu trên tầng nhì cổng tam quan chùa Thiên Mụ.

Theo TS Phan Thanh Hải, chùa Thiên Mụ là ngôi quốc tự bên dưới thời bên Nguyễn, trụ trì chùa do triều đình té nhiệm. Vày là quốc tự, nên bề ngoài trang trí, giải pháp sử dụng màu sắc luôn theo quy chuẩn của bản vẽ xây dựng cung đình cùng thời. Bức ảnh rồng bên trên cổng tam quan như nêu sống trên xuất hiện thêm muộn vào đời vua Khải Định, Bảo Đại (1916-1945), lâu dài trong một thời hạn ngắn thì bị bịt lại.

*

Trong thừa khứ, bức ảnh rồng từng bị bịt lại

Sau khi đơn vị Nguyễn cáo chung, Thiên Mụ không còn là quốc tự, ngôi chùa trở về đúng tính năng là nơi chăm tâm tu tập của những sư, tăng; bên chùa không thích chịu ảnh hưởng của nhân tố Nho giáo, yêu cầu bức tranh mang phong thái cung đình đã trở nên che lấp kể từ năm 1945.

Xem thêm: Giới Thiệu Về Du Lịch Đà Lạt Được Tổng Hợp Đầy Đủ, Có Gì Đáng Khám Phá Và Trải Nghiệm

Trong lần trùng tu từ thời điểm năm 2003-2006, các cơ quan công dụng đã tìm hiểu thêm ý kiến công ty chùa so với bức tranh rồng phạt lộ bên trên cổng tam quan. Tôn trọng chủ ý nhà chùa, tranh ảnh một lần nữa được phủ tủ lại.

*
*

Cổng tam quan chùa Thiên Mụ ngày nay, bức ảnh xưa vẽ rồng cũng trở nên che lấp bởi các tấm mộc phủ color đậm chất thiền

Theo một bốn liệu nghiên cứu của ông Phan Thanh Hải, trước đó, trong số lần tu bổ vào thời điểm năm 1945, 1947, 1957, với nỗ lực “Thiền hóa” color các công trình, dung mạo nói bình thường của miếu Thiên Mụ đã có tương đối nhiều thay đổi.

Hình thức những công trình có vẻ như bình dị, dân gian hơn, độc nhất vô nhị là sau khi nhà chùa đã cho lấp lấp những trang trí cầu kỳ cũ, biến đổi các màu sắc nóng, mạnh bằng những màu sẫm, xám tro…

Hình hình ảnh chùa Thiên Mụ xưa. Ảnh: T.L

Bản vẽ chùa Thiên Mụ xưa. Ảnh chụp tư liệu

Còn trong dịp trùng tu tổng thể chùa Thiên Mụ vào những năm 2003-2006, việc hồi sinh tôn tạo những công trình loài kiến trúc, phong cảnh chùa bảo đảm an toàn tuân thủ tính chất trang trọng, uy nghiêm vốn có. Việc tu bổ còn đảm bảo phù đúng theo hài hoà cùng với thực tế buổi giao lưu của chùa, nối sát với hoạt động tín ngưỡng Phật giáo của phần đông công chúng; không như các di tích cung đình khác.