VĂN MIẾU XÍCH ĐẰNG

     

Trải qua hầu như trở thành nuốm lịch sử dân tộc và sự biến hóa của thoải mái và tự nhiên, Phố Hiến vẫn còn đó bảo đảm, duy trì gìn được hơn 100 di tích lịch sử vẻ vang - văn hóa truyền thống có mức giá trị, trong các số ấy có rất nhiều di tích được xếp thứ hạng di tích lịch sử lịch sử hào hùng văn hóa đất nước, các di tích lịch sử lừng danh như: Văn Miếu Xích Đằng, thường Mây ở Xích Đằng.

Bạn đang xem: Văn miếu xích đằng

*

Nằm cạnh dòng sông Hồng quanh năm đỏ nặng phù sa, văn miếu Xích Đằng được biết đến là một di tích quan trọng nằm trong quần thể di tích lịch sử Phố Hiến, thuộc phường Lam Sơn, thành phố Hưng Yên, tỉnh Hưng Yên. Sở dĩ Văn miếu có tên như vậy là do được khỏi dựng trên đất xóm Xích Đằng từ thế kỷ 17 (thời Hậu Lê) với qui mô ban đầu nhỏ, đến năm Minc Mệnh thứ 20 (1839), triều Nguyễn, được xây dựng lại tất cả đồ sộ như hiện nay trên nền của chùa Nguyệt Đường( chùa Xích Đằng).

Với hơn 400 năm tồn tại, ghi danh 161 vị đại khoa, văn miếu Xích Đằng đã thể hiện tinc thần hiếu học của nhỏ người bên trên mảnh đất "Nhất Kinc kỳ, Nhì Phố Hiến".

Theo từ điển Địa danh văn hóa và thắng cảnh Việt Nam của Nguyễn Như Ý với Nguyễn Thành Chương ghi rõ văn miếu Xích Đằng là một vào sáu văn miếu còn tồn tại cho đến thời buổi này của đất nước và văn miếu Hưng Yên cũng là một vào nhị văn miếu lâu đời nhất (đứng sau văn miếu Quốc Tử Giám).

Thế kỷ 17 dưới thời vua Lê Thánh Tông, để chấn hưng lại đạo Nho, triều đình đã mang lại thành lập nhiều trường học phía bên ngoài trường Quốc Tử Giám ở các trấn. Ở trấn Sơn Nam (gồm các tỉnh Hà Nam, Nam Định, Tỉnh Ninh Bình, Thái Bình cùng một phần đất của Hà Nội cùng Hưng Yên) tất cả văn miếu Xích Đằng ( xuất xắc còn có tên là văn miếu Sơn Nam) được xây dựng vừa có tác dụng nơi để thờ tự những bậc hiền nho, vừa là nơi tổ chức những kỳ thi của trấn.

Sau nhiều biến chuyển vào việc phân chia tách lại địa lý các trấn dưới các triều Hậu Lê, Tây Sơn, nhà Nguyễn, văn miếu Xích Đằng trở thành văn miếu của trấn Sơn Nam thượng cùng sau này là của tỉnh Hưng Yên.

Dù nằm trong quần thể dân cư, nhưng đi ngay lập tức trên cầu Yên Lệnh, thuộc quốc lộ 38 nối Hà Nam với Hưng Yên gồm thể quan tiền liền kề được văn miếu Xích Đằng từ nhị cây gạo đã bao gồm sản phẩm trăm năm tuổi được trồng trước cổng. Nằm bên trên đường dẫn vào còn tồn tại tượng nhị bé ntởm đá lớn được tạc từ thế kỷ 18.

Tam quan tiền (tuyệt còn gọi là cổng Nghi môn) của văn miếu Xích Đằng là một trong những dự án công trình còn giữ được những đường nét kiến trúc độc đáo trong các văn miếu còn lại ở Việt Nam. Được dựng theo lối kiến trúc chồng diêm, nhì tầng tám mái gồm lầu gác. Hai mặt Tam quan lại gồm hai bục loa, sử dụng để xướng danh sĩ tử và thông báo những quy định trong các kỳ thi hương.

Xem thêm: Có Những Quy Tắc Nào Đối Với Hành Lý Xách Tay Air Asia Cập Nhật 2020

Tgiỏi vị lầu trống như ở các văn miếu Quốc tử giám, văn miếu Mao Điền, ở văn miếu Xích Đằng lầu trống được nạm vào bằng lầu chuông. Tiếng chuông và tiếng khánh vang lên chính là thời gian báo hiệu giờ thi đã bắt đầu cùng kết thúc, đồng thời nó cũng là tiếng cầu thỉnh tỏ lòng biết ơn, tri ân với những bậc hiền nho trong mỗi dịp lễ hội. Hai chiếc chuông và khánh của văn miếu cũng là những di vật cổ được đúc cùng tạo dựng từ thế kỷ 18.

Khu nội tự kết cấu theo kiểu chữ Tam: gồm Tiền tế, Trung từ với Hậu cung. Hệ thống mái được kết cấu theo kiểu “trùng thiềm địa ốc”. Mặt chính quay về hướng nam giới. Bên trong khu vực nội tự tỏa sáng sủa với hệ thống các đại tự, cấu đối, cửa võng và một hệ thống những trụ, kèo được sơn son thếp rubi phủ kyên ổn trọn vẹn.

Hiện vật quý hiếm nhất trong văn miếu còn lưu giữ được đến thời buổi này đó chính là 9 tấm bia đá khắc tên tuổi, quê tiệm, chức vụ của 161 vị đỗ đại khoa ở trấn Sơn Nam thượng xưa. Trong đó bao gồm 138 vị ở Hưng Yên và 23 vị ở Tỉnh Thái Bình.

Từ những khoa thi đầu tiên dưới thời nhà Trần đến khoa thi cuối thuộc vào cuối thời bên Nguyễn, tỉnh Hưng Yên đều có người đỗ đạt cao. Thời như thế nào cũng có người tài của đất Hưng Yên đỗ đạt ra góp việc nước, việc dân.

Học vị cao nhất được ghi danh ở các bia đá còn lưu lại là trạng nguyên ổn Tống Trân, thời công ty Trần; trạng ngulặng Nguyễn Kỳ, triều công ty Mạc; trạng nguim Dương Phúc Tư, triều công ty Lê. Chức vụ cao nhất được biết đến là tiến sĩ Lê Như Hổ, quận công triều công ty Mạc…

Ở văn miếu Xích Đằng hiện tại đang thờ hai pho tượng của Đức Khổng Tử cùng những bậc chư hiền nho gia. Cùng với đó là pho tượng của người thầy giáo lỗi lạc, người hiệu trưởng đầu tiên của văn miếu Quốc Tử Giám Chu Văn An.

Năm 1992, Văn miếu Xích Đằng được Bộ Văn hóa – Thông tin (ni là Bộ Văn hóa, Thể thao với Du lịch) xếp hạng là di tích lịch sử lịch sử văn hoá quốc gia.

Văn miếu xưa có hai mùa lễ hội. Trọng hội là ngày 10/2 cùng 10/8. Cứ vào những ngày trọng hội, những vị nho học với quan tiền đầu tỉnh phải đến Văn miếu tế lễ để thể hiện nề nếp nho phong, tôn sư trọng đạo có tác dụng gương mang lại bé cháu, cầu ý muốn sự nghiệp giáo dục ngày càng tiến bộ.

Xem thêm: Thời Gian Bay Từ Huế Vào Sài Gòn Mất Bao Lâu ? Thời Gian Bay Từ Huế Đến Tp Hcm Mất Bao Lâu

Ngày nay, hàng năm, vào dịp mùng 4-5 Tết, Văn miếu lại tổ chức lễ hội với các hoạt động như mang lại chữ đầu xuân, tổ chức tế lễ, dưng hương, triển lãm thư pháp, hát ca trù, từng bước khôi phục lại lễ hội xưa. Bên cạnh đó vào mùa thi, thanh thiếu niên, học sinc về văn miếu tìm kiếm hiểu truyền thống hiếu học của phụ vương ông với thắp nhang cầu mong muốn đến sự học hành ngày dần phạt triển.

Văn miếu Xích Đằng cũng như quần thể di tích Phố Hiến trở thành địa chỉ quen thuộc thuộc của khác nước ngoài gần xa khi đến thăm Phố Hiến. Đó cũng là niềm tự hào của mỗi người con xứ nhãn Lúc được hình thành, lớn lên trên mặt quê hương văn hiến, phương pháp mạng anh hùng.